收集关于白岩松精彩语录，但幸福没有终点线。有的人刚跑不久就到了，有的人跑了很久也没到。我曾在一本大学校刊的封面上看到一句话：也许我们不是成熟，而是走向成熟的过程。同样，也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。接下来小编收集这些有关元宵节祝福语大全收藏了太多，希望粉丝们喜欢！
1、中国正在发生深刻变革，由追求物质目标的改革向追求非物质目标的改革进行转变，由一个效率优先的改革向公平优先的改革进行转变，这是中国志愿服务发展不可忽略的重要背景。
2、养老院的一楼是各种活动场所，每天都有很多年轻的志愿者过来，陪老人下棋、跳舞、玩、吃饭、聊天。志愿者需要登记预约，每天的接纳人数和工作时间都是固定的，所以不会出现老人一天被洗八次脚的情况其实献爱心没有错，是我们的制度不够完善，让那么多志愿者背负作秀之嫌。
3、一生中总会遇到这样的时候，你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没人会觉得奇怪。这种**，注定单枪匹马。
4、圣基茨和尼维斯，每届奥运会的开幕式，会让大家再次学习一下地理。
5、海子写过今夜我不关心人类，我只想你这是海子最伟大的一句情诗，依然是大白话，但是它有我们最凝练的情感。
6、我曾有过严重的失眠，由于几个月持续睡不着觉到后来我对生命都失去了信心，几次都想离开，因此我没有张穆然坚强，只是后来时间这个无言的医生慢慢治好了我的病，因此我盼着时间这个医生也能拉穆然一把。
7、广州亚运会时我就常跟志愿者讲：帮助残障人士一定要注意，过度的关爱是另一种歧视，平等才是志愿服务的心灵基础，一切都要体现平等。如果你的眼光中带着同情、怜悯、居高临下的抚慰，其实是另一种残酷。和他们平等交流，像朋友一样正常聊天，在他确实需要帮助的时候，及时提供帮助，这会让他们感觉很舒服。想象一下，假如你进了一家商店，迎面过来六个服务员嘘寒问暖，你肯定撒腿就跑，这就是过度热情的后果。
8、我一时有些懵了，其实《中国广播报》我并不熟悉，在印象中，似乎那是一张以刊登节目表为主的报纸，自己学了四年新闻，难道刚一上路，就要和播出时间等数字打交道吗？怎么也想不通，莫非，自己获得这种结局正好和一年前那莫名其妙的匿名信有关？
9、假如爱不是回忆的话，痛苦也不是记忆，让我们的双眼，挽留每一个欢快的瞬息。
10、我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？
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11、很多人的失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。
12、我不仅要看他的抗打击能力，也要看他的抗表扬能力有相当多的人，没有折在挫败上，却折在了一两次的成功上。成功让人飘飘然，忘乎所以，原本应有的上升空间，就这么被堵住了。
13、但是我对古典音乐这个称谓也有一部分认同，它蕴藏着一种对于现代而言很珍贵的古典精神什么是古典精神呢？概括来说，第一是那种现代生活所不具备的田园般的纯净；第二是人性，最本质的人性。
14、有人或许会说：不，我们有GDP，我们有钱，我们有高楼。但如果把一个民族比喻成一个人，GDP、钱和高楼是这个人身上的外套和脸上的气色。气色好当然好，但是骨子里没有文化，脑子里没有思想，不管外套穿什么名牌，你都不可能成为名牌。
15、任何源自糟糕过程的好结果，也不该被认为是好结果。总有一天你会因此而吃亏。
16、一个习惯于胆怯却又冒充强大的民族从来不会富强。
17、为什么你可以接受夸张的表扬，却不可以接受夸张的批评。
18、大家不小了，做任何决定都正常。人到中年，各有各的喜悦与烦恼，无论在哪里，都有着自己的顺与不顺。没有什么决定是对的或者是错的，只要选择后去面对去付出，并让生活充满味道就好。
19、生命不能只看到外在有用的东西，也要学会汲取很多无用的东西，无用为大用。古人说，不为无益之事，何以遣有涯之生。
20、当下是一个成功学泛滥的时代。中国的很多扭曲和乱象，都与追求面上的成功有关。我们只是追求现实的结果，往往不追求真理；我们把结果看得非常重，因此我们从不享受过程；我们为了实现某种期待，往往不择手段。
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21、都信人民币吗？我们的痛苦与焦虑，社会上的乱象与功利，是不是都与此有关？
22、当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：宁鸣而死，不默而生。很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。
23、有时候连一个逗号都算不上，更不要说句号，顶多在回忆当中留下一个感叹号！
24、在这痛苦与快乐交织的岁月里，作为一名新闻人，我走过十年路程。同大家一样，在新闻的舞台上走每一步都需要坚持，绝望的感觉不时出现，但也都过去了。赶路之后，猛一回头看，自己和身边很多人笑了，我们清晰地看到那条前进的脚印。于是我们时常乐观一下，虽然今日的局面还远远没有达到圆满，但同过去相比进步这么大，已是让人快乐的结果。
25、当我们以简单二元对立来评判事物时，内心里的秩序常常会失衡。建立在一样基础上的不一样，才有价值。
26、时代在进步，随着社会开放和人口流动，我们带着熟人的胎记，带着小农经济的DNA，走进了期待中的公民社会来到陌生人群中，一下子觉得没有约束了，反正你不认识我，我不认识你，结果坏事全出来了。
27、我用嘴活着，也自然活在别人嘴里。互联网时代更强化了这种概念，说话的风险明显加大。今天为你点赞，明天对你点杀，落差大到可以发电，你无处可躲。
28、当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，依然会固执地守在你身边，一想到这点，我就觉得格外踏实。
29、《道德经》第五十七章有八个字，以正治国，以奇用兵，对我和我的同事影响都极大。这八个字的意思是，治理国家要正，打仗用兵要奇。如果您治理国家很奇，天天琢磨着怎么算计老百姓；打仗用兵很正，提前把攻略部署都告诉敌人，恐怕早就被灭了。
30、当我们以简单二元对立来评判事物时，内心里的秩序常常会失衡。比如新闻，就总被分成正面报道和负面报道全世界搞新闻的好像都没有正面、负面一说，统称报道而且在我看来，正负还可以转化。
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31、史铁生曾经说过这样一段话。四肢健全的时候，抱怨周围环境如何糟糕，突然瘫痪了。坐在轮椅上，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那时候多么阳光灿烂。又过几年，坐也坐不踏实了，出现褥疮和其他问题，怀念前两年可以安稳坐着的时光，风清日朗。又过几年，得了尿毒症，这时觉得褥疮也还算好的。开始不断地透析了，一天当中没有痛苦的时间越来越少，才知道尿毒症初期也不是那么糟糕。
32、不说的理想，才像理想。
33、依然是一个问题。个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。
34、西红柿炒鸡蛋这个衣服还可以吧？很多中国人第一个学会的菜就是西红柿炒鸡蛋，低调又平民。
35、归根到底，志愿行为不是一种行动，而是一种需求。
36、孔子讲过己所不欲勿施于人，同时，己所欲也勿强施于人，其实也是强调自愿的本性。
37、中国与美国的距离非常遥远，不亚于月亮与地球之间的距离。但是我并不关心这一切，我只关心我是否可以吃饱。因为我刚出生两个月就跟随父母被关进了文化大**特有的一种牛棚，我的爷爷为了给我送点儿牛奶，要跟看守进行非常激烈的搏斗。
38、很多人的失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。然后方寸大乱，然后就真觉得自己失败了。如果你不为别人的眼光与标准而或者，失败的感受会在我们生活中消失大半。建立并信奉自己的标准，你已成功一半。
39、我鼓励做梦，也相信梦想，但是梦想和现实之间是有距离的。它不是直通车，而是区间车，中间可能有很多停顿、曲折，甚至是过山车，会经历一些大的跌宕起伏。
40、很多欠了账的改革让医生成为替罪羊，成为被伤害与被指责的对象。而这其中，我们都有责任。其实，伤医事件屡屡发生，真正的最终受害者是我们，是生活着的每一个人。一旦医生心神不宁，不再爱自己的岗位，我们将生无所托，老无所依。生老病死，托付给谁？
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41、要有一种心理准备：历史上见，时间上见，不能总是当下见。当你一门心思，只想成为现实中的成功者，也许就会失去历史和时间，甚至成为历史的阶下囚。
42、因此失眠过后，我首先学会的是，把平日里的大事化小，小事化了，有些欲望、**在自己头脑中删除，给自己的心灵更多静下来的空间，如果听任内心如自由市场般喧嚣和嘈杂，想安眠是梦想。
43、当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，依然会固执地守在你身边。
44、人太多得抢，先占到手里再说，这是一种苦难的遗传。过去十个人只有三个馒头，必须先把馒头抢到手里，再决定我是饿还是不饿。如今苦难消逝已久，馒头供应充足，但抢的基因还在。
45、四年报纸生涯，在回忆中飞快地度过，记忆中的画面总是先苦思冥想，版面的内容和创意有了之后就开始和作者磨合，再然后是画版校对付印，最后是手捧崭新报纸的得意。
46、一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性成正比。不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。
47、人性有很多弱点，包括贪欲在内，绝不是靠思想教育工作就可以全部解决的。一方面需要思想教育工作，让人们不想做坏事；但更重要的是建立起合理机制，让人们不敢不能做坏事。不敢是很大的觉悟，不能才会让人真的放心。
48、爱和慈善永远是自愿的事情。没有理由劝捐或者骂人家不捐。劝捐表面看很有效，但一定会摧毁这个基础。
49、幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。
50、工作到晚上12点，突然打开电脑观看动物世界，看到鲨鱼在海里自由自在的游着，一张嘴就有小鱼吃，看到野马在草原上无拘无束的奔跑嬉戏着，突然发现人类进化错了方向。
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