1、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
2、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
3、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
4、非独国有染，士亦有染。
5、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
6、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
7、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
8、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
9、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
10、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
11、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
12、爱人不外己，己在所爱之中。
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13、水若献贤而进士。
14、可誉而不誉，非仁也。
15、是数人之齿而以为富。
16、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
17、君子战虽有陈，而勇为本焉。
18、心无备虑，不可以应卒。
19、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
20、事无终始，无务多业。
21、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。
22、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
23、是犹三军北，失后之人求赏也。
24、以其行理也，行理性于染当。
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25、不以人之所不知告人，以所知告之。
26、此所谓便其习而义其俗者也。
27、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
28、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
29、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
30、为义而不能，必无排其道。
31、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
32、此为博焉；利人者，此为厚焉。
33、子务为义，翟又将予子天下。
34、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
35、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
36、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
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37、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
38、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。
39、繁饰有命，以教众愚朴之人。
40、利之中取大，害之中取小。
41、则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
42、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
43、赖其力者生，不赖其力者不生。
44、丧虽有礼，而哀为本焉。
45、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
46、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
47、死则即以葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
48、绰非弗之知也，禄胜义也。
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