1、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
2、译文：为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
3、译文：诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
4、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
7、译文：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
8、生于忧患而死于安乐也。
9、译文：天时不及地利，地利不及人和。
10、译文：每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
11、其进锐者，其退速。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
孟子的名言及解释
13、译文：忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
14、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
15、译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
16、译文：杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。
17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
18、译文：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
19、国君好仁，天下无敌焉。
20、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
21、权，然后和轻重；度，然后知长短。
22、译文：以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
23、译文：尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
孟子的名言及解释
25、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
26、译文：称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
27、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
28、民为贵，社稷次之，君为轻。
29、译文：仁德的人是无敌于天下的。
30、译文：只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
31、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣，未闻弑君也。
32、译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
33、译文：君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
34、译文：使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
35、译文：即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
36、译文：百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
孟子的名言及解释
37、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
38、人有不为也，而后可以有为。
39、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
40、译文：人要有所不为，才能有所为。
41、译文：行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
42、译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
43、译文：搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
44、译文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
45、天时不如地利，地利不如人和。
46、译文：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
47、贤者在位，能者在职。
48、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。
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