1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
2、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！
3、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！
8、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。
9、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
10、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
12、知其雄，守其雌，为天下溪。
13、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
14、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
15、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
16、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
17、众人皆有以，而我独顽似鄙。
18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
19、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
20、慎终如始，则无败事。
21、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
22、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
23、故常无欲，以观其妙。
24、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
25、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
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