1、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
2、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
3、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
4、天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、物得以生，谓之德。
8、多言多败，多事多害。
9、百昌皆生于土而反于土。
10、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
12、使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
15、天地无为也而无不为也。
16、知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
17、元气生万物而不有。
18、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
19、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
23、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
24、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
26、无名者道之体，而有名者道之用也。
27、宠辱若惊，贵大患若身。
28、天地之神明也。天地，道德之形容也。
29、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
30、寒胜热。清静为天下正。
31、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
32、金石有声，不考不鸣。
33、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
36、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
37、物壮则老，是谓不道，不道早已。
38、道自在天帝之前。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
40、吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
42、鱼处水而生，人处水而死。
43、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
44、天地之始；有名，万物之母。
45、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
46、必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
47、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
48、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
49、忠信之薄，而乱之首。
50、大天之内，复有小天。
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