1、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
4、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
5、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
8、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
9、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
12、不言之教，无为之益，天下希及之。
13、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
16、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
17、圣人自知不自见；自爱不自贵。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
20、忠信之薄，而乱之首。
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