孟子语录原文及翻译

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1、身体有高贵，有大小。没有小的伤害，没有便宜的伤害是昂贵的。大的是小的，大的是成年的。

2、人的有道也，吃饱了暖和的衣服，逃离房子而没有教导，亲近动物。圣人非常担心，于是让他做了弟子，教他人伦：父子有关系，皇帝和大臣有公义，夫妻有分离，老人和年轻人有秩序，朋友有信仰。

3、遵德乐义，你可以大声叫嚷。因此，穷书生失去了他的正义，来到了路上。贫穷不失义，所以学者有自己的燕；要走到路的尽头，这样才不会让人失望。古人，以民为本，以泽为辅；如果你不成功，你就会成功。在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家谋幸福。

4、孔子登过东山和小楼，泰山和小世界，所以看海难水，游在圣人之门难言。观水有技，必观其澜。当太阳和月亮发光的时候，光就会发光。水是一种东西，不是盈科；君子之志在于道，而不在章。

5、爱不是亲近，而是它的仁慈；治理国家就是明智；如果这个人不回答，他或她就会回到自己，回到这个世界。

6、一个绅士有三种快乐，但世界并不与国王同在。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他们并不以天为耻。他们本不是属人的。是的，它们是两种快乐；得到全世界的人才和教育，三乐也一样。

7、孟子对宋勾践说：“你善于游子吗？”我的孩子会游泳。人们知道这一点，但他们大声疾呼；没人知道，没人知道。

8、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。

9、求是得，给是失，也是求有益，求在我也。求有道，得一命，是求不得也，求外也。

10、这位绅士一心一意要行善，要懂礼貌。善良的人爱别人，有礼貌的人尊重别人。爱别人的人总是爱别人，尊重别人的人总是尊重别人。

孟子语录体散文集

11、占君之人，事是君也为悦；对国家安全负有责任的人，把国家安全视为一种乐趣；天堂里的人是那些能跟得上世界的人。哪里有成年人，哪里就有正确的人，哪里就有正确的人。

12、义人作贼，称为逃脱的人。能做贼的人叫一夫一妻制。文毅周，没有听到弑君的声音。

13、为文王而兴，众民也。如果英雄的男人，虽然不是文王仍然姓。

14、大匠不改废线墨做拙工，易不改其够率做拙射。先生没有头发就画，好像也跳。中间的路必坚立，大能者必跟随。

15、从乌鸦，果实为善，舜的追随者也；从乌鸦，水果为利润，跖骨行为也。要知道舜与跖骨之间的区别，没有别的，利益与善之间的区别。

16、大臣的首领如同兄弟，首领如同心；国王如朝臣如狗，？于是朝臣们就把国王当作老百姓；大臣的王子，如苏。

17、这不是由于命运，而是由于服从，那些知道它的人不会站在石墙下。做你能做的，死人就会死；死人必须受奴役。

18、为土地而战，杀戮大地；为城而战，杀城而亡，这所谓的土地率和食人，罪不应在死。

19、欺负人光危险如也，人王皞皞也。不抱怨地杀人，不卑鄙地谋利，不知道如何做好事。君子所做的改变了，他所拥有的是与天地同在的上帝。

20、慈悲是善行的根源；羞耻的心是公义的根；辞职的心，结束的礼；明辨是非的心是智慧的终结。

孔子孟子语录翻译

21、因此，有人说，领土上的人不利用边界，国家上的人不利用山川险地，世界上的人不利用军事优势。得到道的人帮助更多；失去道的人帮助较少。帮不上忙的，亲戚身边的；更多的帮助，世界将会跟随。为了世界，进攻银行的亲人，所以君子没有战争，战争就会胜利。

22、富裕的岁月，更依赖孩子；凶岁了，孩子更凶了，不健康的日子也特别了，所以自然也就沉进了它的心里。

23、是裘德还是雷德？弟弟的胳膊上，儿子叫徐阿姨，徐阿姨也教过孝。王子有他的母亲去世了，它的傅请傅月的哀悼。公孙仇说：“如果是这样，有什么办法呢。

24、姚顺，也是性的；唐武，身亦是；五欺，假也。长离而不归，恶知其不也。

25、以德、智、识之人，恒在陈病。寂寞大臣邪子，其忧之险，忧之深也，故。

26、鱼，我也要；熊掌，我也渴望也。鱼与熊掌不可兼得。生活，我也要；公义也是我所喜爱的。你不可能两全其美。

27、⊙、君子之所以教人五：有如雨之时，有德之处，有财之处，有答之处，有爱之处。这位先生教这五件事。

28、不耕种，山谷就得不到粮食；如果好的鱼不进入池塘，将会有更多的鱼和乌龟可以吃。当斧子进入森林，木头就不能用了。粮食、鱼和龟不能赢得粮食，木材不能赢得用途，是使人民健康受损。

29、一个人最了解自己的本性。如果你了解自然，你就会了解天空。守住它的心，守住它的本性，事物也就守住了天。殀长寿不是两个，修身植入，生活也如此。

30、舜认为抛弃世界就是抛弃我的思想。偷了又逃，跟着海岸和地方，生活金然，音乐和忘记世界。孟子自樊齐，见齐王之子，却叹道：活在齐，养在齐，活得伟大！岂非只有人子和。

孟子语录关于智者

31、因此，天将降人也，必先苦其心，劳其筋骨，饿其身，劳其皮，空其身，行为之浮于乱，使其心与魂，得其利不可。

32、天子不仁厚，不护四海；诸侯不仁厚，不护国；清心寡欲，不保护宗庙；普通人并不是拥有四个身体的人。

33、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家会被砍倒，子孙也会被砍倒。

34、一个人不学习也能做的事是好的；知道自己不担心什么事的人是有良心的。孩子不知道谁爱他或她，也不知道谁尊重他或她的兄弟。吻，仁也；恭敬长久，公义也长；没有他，世界就无法存在。

35、恃强凌弱者是假装善良的人。霸权国是一个大国；有了仁德，有了国王，国王就不等待大，汤要七十里，国王要一百里。武力说服人，是不服人的，武力是不平凡的；君子以乐而诚，如孔子之子七十也。

36、一个善良的国王和一个善良的民族所拥有的财富将足以供养他们的父母，养活他们的妻子，使他们的余生充实，并使他们免于在邪恶的年份死去。

37、那些行走时不知道是什么的人，那些学习时不观察是什么的人，那些生活时不知道是什么的人，就是一切。

38、孝子，最尊敬亲人；尊敬亲人，最伟大的是养育世界。5：2你们既如天上的父，就当敬重他。世界要养，养也要养。

39、饥饿的人愿意吃，口渴的人愿意喝。口里只有饥渴吗？人心都是恶的。人能做到有损于心而不饥不渴，比人少不愁。

40、孟子说：“天将降大任于士，士必先受此之苦，筋骨劳损，身肤饥寒，筋疲力竭，行为失当。”

孟子语录三篇翻译

41、大臣的首领如同兄弟，首领如同心；君如狗和马，臣如人；太子的大臣如土芥菜，大臣如太子如寇裘。

42、⊙、师兄爱，师兄也；没有尊重的爱是最好的兽类。如果你尊重别人，那你还没准备好。没有实质内容的尊重不是绅士。

43、推翻周朝的人失去了国家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；得到它的人民有道：得到它的心，得到它的人民；得到你想要的：得到你想要的，做你不想做的，做你不想做的。

44、土地上的人，君子想要，快乐并不存在；在世界和设置th。

45、城三里，郭七里，响而攻之，必胜。如果一个人攻击一个戒指，他会有正确的时间，但他不会赢，因为正确的时间不如正确的地点好。

46、孟子曰：“水不分物，也不上下？”人性的善良就像水的善良。没有人是好人，没有水是坏人。人如水，战而跃，可作pelpelo；它的刺激可能是在山里产生的。这是水的本性吗？它的潜力也不过如此！人的缺点就是人的优点。

47、王子的宫殿、马车和衣服往往和一个人的一样，但如果一个王子是其中之一，他的住所就会使他变成这样。你住在世界上任何地方吗？在宋朝的国王鲁国，他把大门称为“泽”看守的人说，这不是我主。为什么听起来像我的主人？”这没有别的，生活也同样如此。

48、鱼，我想要的。熊掌，我也渴望也。你不可能两者都得到，但是你可以得到熊掌而不需要鱼。生活，也是我想要的。公义也是我所喜爱的。既不能得，生取义也。

49、文王的公园在七十英里之外，穷人应该去那里，穷人也应该去那里。有了人，人就觉得渺小，不也合适。

50、大臣的首领如同兄弟，首领如同心；你认为如总，我认为绅士的美国人；太子的大臣如土芥菜，大臣如太子如寇裘。

孟子语录体散文集

51、人有恒言，皆说天下国。世界是在乡下，乡下是家，家是身体。

52、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不抓紧时间，几个家庭就能免于饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

53、古代英明的国王都很仁慈，忘记了当时的情形；过去的智者和智者怎么可能是孤独的呢？道而忘人，所以诸侯不礼礼，也不去看它。看了可不能着急，可形势和大臣又不一样了！

54、慈悲是善行的根源；羞耻的心是公义的根；辞职的心，结束的礼；明辨是非的心是智慧的终结。⊙、君子之所以教人五：有如雨之时，有德之处，有财之处，有答之处，有爱之处。这位先生教这五件事。

55、一个绅士有三种快乐，但世界并不与国王同在。父母都存在，兄弟无端，一乐也；他们并不以天为耻。他们本不是属人的。是的，它们是两种快乐；得到全世界的人才和教育，三乐也一样。一个绅士有三种快乐，但世界并不与国王同在。

56、舜住在深山，有木有石，又有鹿出没，所以不同于山里的野人几喜；他听到一句好话，看到一件好事。

57、求取得之，给予失之；寻找对你有好处的东西，寻找我身上的东西。求有道，得一命，是求不得也，求外也。

58、仁慈的胜利就像水战胜火一样。今天对于仁者，就像一杯水救一车火；不灭火，也就是说，水太热而不能生火，这也是最不人道的也，也会最终死亡。

59、人民的欢乐就是人民的欢乐；哪里有对人民的悲哀，哪里就有对人民的悲哀。音乐给世界，烦恼给世界，但不是国王，也不是。

60、杨子替我拿，拔一根头发，造福天下，不也。墨子博爱天下，天下为公。儿子没有被夹在中间。靠近就是靠近。没有权利就是拥有权利。那恶者，因他的贼，也拿起一个来，又浪费一百。

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