1、现代风格的诗歌体系，以五七个字为最雅，以诗的韵律为最下，盖此身在兴之时，几乎韵之飘逸。
2、美不像欧洲的秦朝那么深邃。只有爱的身体，差的极其熟练，这样才能算是一流的作家。但讨厌创造语气的人更多，创造性的人更少。
3、古今诗人的风格和白石一样高雅。珍惜不在于意境的辛苦，所以觉得无语的味道，弦外的声音，不可能是一流的作者。
4、文飞卿的话，句句也显。魏端基的话，骨显也。李重光的话，神示也。
5、字到后来的主和异象开始变大，叹则深，然后成为字的演员和文人。
6、虽然如何组成国家，物质必须来自自然，其结构必须来自自然法则，所以理想主义者也是现实主义者。
7、偶尔睁开红尘的眼睛，可怜的身体却在人们的眼里。就算誓言不再，世界只剩下相思。
人间词话经典语录体会
8、如果一个人不为诗的美丽作刺，不使用文字的抄写者，不使用文字的粉饰者，那么道路就超过了一半。
9、抒情者的想象，直接理解了月球绕地球的自转，与科学家的亲近，可以说是神的理解。
10、世界以王国为最高。有一种自己的状态，自己著名的句子。
11、诗人必须在宇宙的生命中进进出出。进入它，所以它能被写；从外面，所以可以看到它。融入其中，就有了生命；从外面看，这里很高。
12、有创作，有写作，这是理想与现实两派的分野。但是很难把它们区分开来。
13、诗人必须在宇宙的生命中进进出出。在里面，所以可以写出来。从外面，所以可以看到它。融入其中，就有了生命。从外面看，这里很高。诗人必须藐视外在的东西，这样他才能奴役生活。而且一定要注意外在事物的意义，这样才能与花鸟同甘共苦。
14、有我的状态，有我对事物的看法，事物就是我的颜色。我不知道什么适合我，什么适合这东西。
人间词话经典语录体会
15、双音叠韵说在六朝时期很流行，在唐代仍被广泛使用。宋代以后，它逐渐被忽视，我们不知道他们是什么。
16、这是我的领土，没有我的领土。泪眼问华花不语，乱红飞荡去，可寂寞屋闭寒，杜鹃声在夕阳黄昏，有我的边界；东篱下摘菊，悠悠见南山，寒波丹丹，下白鸟悠悠，无我也。有我的状态，我看事物，事物是我的颜色；我不知道什么适合我，什么适合这东西。
17、人人都做，它的感情也要藏人的心和脾，它的笔法也要火人的眼和耳。他的话没穿漂亮衣服就脱口而出。他们所看见的是真实的，他们所知道的是深奥的。持此称古今作者，百不缺一。同时，北宋以后也没有文字的叹息。
18、诗人的话说。家庭的目光集中在一个人和一件事上；诗人的眼睛注视着过去和现在。一个诗人必须用诗人的眼光看事物，而不是用诗人的眼光。因此，词作家应与（寿词）一起禁止感伤和怀旧。
19、这是我的世界，我看到的东西，我拥有的一切都是我的颜色。我不知道什么适合我，什么适合这东西。在没有自我的地方，只有和平。在我所在的地方，我从运动的静止中得到它。
20、有句古诗说：“谁能不唱歌而思考，谁能不吃饭而挨饿。”诗，其事不能平而又唱。
21、诗人必须藐视外在的东西，这样他才能奴役生活。而且一定要注意外在事物的意义，这样才能与花鸟同甘共苦。
人间词话经典语录及人生智慧
22、你使，它的爱情比，它的写意也比，独独的眼睛和耳朵。bi脱口而出，毫不做作，它所看到的是真实的，它所知道的是深刻的。
23、诗人没有失去他纯洁的心灵。因此，出生在深宫的女人，比手长，是女皇的缺点，是君主的力量，也就是诗人的力量。
24、做农夫太肤浅了。它很容易创造，但很难做到意外。每个人能不能被约束。
25、“谦恭”的四个名字里有楚辞，“谦恭”的五个名字里有楚辞，“谦恭”的五个名字里有楚辞，“谦恭”的七个名字里有楚辞。套式传已久，得手便多，既成为一套习惯。英雄，是难以脱胎换骨的，所以逃跑，使别人身体，以便解脱自己。所有的文学风格都开始繁荣最终衰落，都是因为这个。所以说文学不如以前好，我不敢相信。但一上来，这说实在也不容易。
26、古今伟大的事业，大学要问，必须经过三个境界。昨夜西风吹枯了那棵绿树，独自站在高高的楼阁上，遥望着天涯路，这第一次也；没有遗憾，为了她的人憔悴，这第二种情况也是；在人群中寻找他，蓦然回首，那个人正在灯火阑珊处，这第三道缘也。
27、曾几何时，人们谈论诗歌，有清王语言和清王语言的区别，我不知道所有的王语言都是清王语言。
28、客观的诗人，一定不能读懂世界。书评越深，材料越丰富，变化就越多，（水浒传）作者的（红楼梦）也是如此。主观诗人不需要读很多书。读书越浅，性情越真，李厚铸也是如此。
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